Denná Mason

Úctivý narážka na meno Boha, v niektorých výnimočnosti a osobitná forma, je potrebné hľadať v náukách a obradoch takmer všetkých národov. Tento nevýslovný alebo nevýslovný meno bolo rešpektovaný Židia pod posvätnou forma slova Hospodinovho. Medzi Druids, tri písmená IOW predstavuje meno božstvá. Oni boli nikdy výraznejšie, "hovorí Giraldus Cambrensis, ale iný a menej sväté meno bolo nahradené pre ne.

Každý list bol názov sám o sebe. Prvý z nich je Word, na prehovorí, ktoré na začiatku sveta vtrhla do existencie, druhý je Word, ktorého zvuk stále pokračuje, a ktoré všetky veci stále existujú, tretí je so slovom Príhovor o , ktorý všetky veci budú naplnené v šťastie, navždy sa blíži k bezprostrednej prítomnosť boha. Analógie medzi týmto a minulosť, stlačte klávesu ENT a budúce významov obsiahnutých v židovskej skupiny Tetragrammaton sa nič nedeje.

Medzi mohamedánov je veda nazýva ismus Allaha, alebo veda Božie meno. "Predstierajú," hovorí Niebuhr, "že Boh je ťažisko tejto vedy, a Mohammed kľúč, že v dôsledku toho, žiaden ale mohamedánov môže dosiahnuť je, že zistí, čo sa odohráva v rôznych krajinách, že je zoznamuje s vlastníkmi džina, ktorí sa na príkaz začalo, a kto nariadiť im, že to miestami vetry a ročné obdobia, ktoré majú k dispozícii, a lieči kousnuti z hadov, lame, zmrzačenie a slepý. "

V kapitole o Koránu en názvom Araaf, je napísané: "Boh má veľa vynikajúcich mien. Vyvolať ho týmito názvami, a oddeliť svoje ja z nich, ktorý mu falošné meno. "Mohamedánov veria, že Boh má deväťdesiat deväť mien, ktorá s tým Boh, je sto, a teda ich podpierky alebo ružence sú v zložení sto korálok, na každom z ktorých sa uplatniť niektorý z týchto názvov, a tam je tradícia, že kto často robí to vzývanie nájde brány raja otvoreného na neho. S nimi Alah je ISM al adhem, veľké meno, a dávajú na to zázračné cnosti, ktoré Židia dávajú do skupiny Tetragrammaton.

Toto, oni hovoria, je názov, ktorý bol engraven na kameň, ktorý Jefet dal svojim deťom, aby sa dážď z neba, a to na základe tohto názvu, ktorý Noah zhotovil schránku float o vodách, a riadiť ho bude na , bez pomoci vesiel a kormidla. Medzi Hindi tam bola rovnaká úcta k Božej meno, ako sa prejavil v ich liečbe mystickej meno Aum. " inštitúty Menu ", neustále odvolávajú na mimoriadne účinnosti tohto slova, o ktorých sa hovorí," Všetky rituály vysvätený v obetné dary Veda k ohňu, a slávnostné obete pominie, ale ten, ktorý prejde nie je ďaleko, je slabika Aum, odtiaľ volal aishara, pretože to je symbol Boha, Pána vytvorené bytosti. "

Tam bol vo všetkých starovekých národu posvätné meno danej najvyšší boh jeho náboženskej viery, okrem epiteta ostatných a podriadených božstiev.

Stará Aryans, zakladatelia našej rasy, volal ich hlavný boh Dyaus , a vedas sme zariekavania k Dyaus Pitar (Pita), ktorá je rovnaká ako grécka kŕče Zev, a latinčina, Jupiter, jeho zmysle neba-Otec, a zrazu nám pripomenú kresťanskej zariekavania k "Otče náš, ktorý si na nebesiach."

Je tam jeden incident v hinduistickej mytológii, ktorá ukazuje, ako moc starej indickej srdce túži po tomto vyjadrení charakteru bv Božstva meno.

Tam bol bezmenný boh, ku komu, ako "zdroj zlaté svetlo," tam bolo uctievanie. To je vyjadrené v jednom z hymnov Veda, kde invokace v každej slohe uzatvára s výkrikom: "Kto je Boh, ktorému sme sa ponúknuť naše obeť?"

Ani, hovorí Bunsena (Boh v dejinách I, 302), "Brahmanic expositors musia potrebuje nájsť v každom hvmn meno Boha, ktorý ich použil v ňom, a tak, v tomto prípade. ich vlastne vynašiel gramatické bohosloví boh, ktorý ".

Čo viac tehotná svedectvo by sme mohli mať o tendenciu človeka hľadať poznatky o povahe Božej v prejave meno?

Assyrians uctieval Assuro , alebo Asarac, ako ich hlavný boh. Na obelisk, prevzaté z paláca Nimrod, nájdeme nápis: "na Asarac, urodzeného pána, kráľa všetkých veľkých bohov."

Z úcty Egypťanov pre meno ich najvyššieho boha, máme štrajkujúci dôkaz v spisoch Herodotos, otec histórie, ako je on sám nazýva, ktorý počas svojej návštevy Egypta. bol zasvätený do tajov Osirian. Keď už hovoríme o týchto začatých hovorí (kniha u, kapitola 171), "Egypťania predstavujú v noci jeho utrpenie, ktorého meno som sa zdržať, kde je." Bolo to už legálne medzi Egypťanmi, ako tomu bolo medzi Židmi, aby výpoveď nahlas na toto meno svätého.

Na Byblos Phenicians uctievali Eliun, Najvyššieho Boha. Z neho bol potomkom El, koho Philo identifikuje s Saturn, a ku komu on stopy hebrejsky Elohim.

Z tejto El, Max Muller hovorí, že tam bol nesporne primitívne náboženstvo celej semitskej rasy, a že ten silný v nebi bola uplatnená pod týmto menom predkov semitských pretekov, ešte predtým, než boli Babylončania v Babylonia, Phenicians v Sidon a pneumatiky, alebo Židia v Mezopotámii a v Jeruzaleme. Ak áno, potom Mosaic prijatie Jehova, s jeho presnejší výučby podstate Božej, bol krok v pokroku k poznaniu Božej pravdy. V Číne existuje nekonečné množstvo mien elementárne sily, a dokonca aj dávni duchovia, ktorí b sú uctievaní ako božstvá podriadeného, ale nevysloviteľný názov Tien, zmiešaný z oboch označenie pre veľké a jeden, a ktoré, Imperial Slovník nám hovorí, znamená "The Great One-On, ktorý prebýva na vysokej, a reguluje všetky nižšie."

Drummond (Origines) tvrdil, že Abaur bol názov najvyššieho božstva medzi starovekej Chaldejom. Je to zrejme hebrejsky znamená "Otec svetla." Škandinávci mal dvanásť podriadených bohov, ale ich hlavný alebo najvyššie božstvo bolo Al-Fathr, alebo všetko Otca.

Aj medzi Red Men amerických nájdeme myšlienku neviditeľný božstvo, ktorého meno sa malo neslúži.

Garcilasso de la Vega nám hovorí, že zatiaľ čo Peruvians platené verejné uctievanie slnka, bolo to ale ako symbol najvyššieho bytia, koho oni volali, Pachacamac, slovo, ktoré znamená dušu na svete, a ktorý bol tak posvätný, že hovorilo len s krajnej hrôzy.

Židia, okrem skupiny Tetragrammaton alebo fourlettered meno, ďalšie dva: jeden sa skladá z dvanástich a ďalších listov dvaačtyřicet. Ale Maimonides, v jeho viac Nevochim (časť I, elxii), poznamenáva, že je možné predpokladať, že niektoré z týchto predstavujú jediné meno, ale že každý musí byť zložený z niekoľkých slov, ktorá však musí mať heen významný aby človek priblížiť k poznaniu pravej podstaty Boha. Kniha s názvom Cabalistical Sohar potvrdzuje to, keď nám hovorí, že existuje desať mien Boha je uvedené v Biblii, a že pri týchto desiatich mien zlúčili do jedného slova, počet písmen predstavuje štyridsať dva.

Ale Talmudists, aj keď nemali hádzať okolo štyridsať-dva-sčítaný meno posvätnosť skupiny Tetragrammaton, predpísané, že by mal byť oznámený len na mužov stredného veku a cnostný návyky, a že svoje vedomosti by potvrdili n ako dedičmi budúcnosti, rovnako ako súčasný život. Dvanásť sčítaný meno, aj keď raz spoločné, stal sa potom okultné, a keď, na smrti Simon I, kňazi prestala používať skupiny Tetragrammaton, oni boli zvyknutí na požehnal ľuďom s názvom dvanástich listov. Maimonides veľmi múdro odmieta myšlienku, že každá moc je odvodená z týchto písmen alebo ich výslovnosť, a tvrdí, že len na základe mena spočívala vo Svätej myšlienky vyjadrené slovami, ktoré boli skladajú.

Nižšie sú uvedené desať kabalistickej mena boha, čo zodpovedá desiatim Sephiroth:

Eheyeh

Jah

Jehova

E1

Eloi

Elohim

Jehova Sabaoth

Elohim Sabaoth

Elhi

Adonai

Lanzi rozširuje svoj zoznam mien na dvadsať šesť, ktoré sa ich význam, sú nasledujúce:

Na Aleph a Tau, že je Alfa a Omega. Názov obrazové z skupiny Tetragrammaton.

Ihoh: Eternal, absolútny princíp tvorby.

Hoh: ničenia. mužským a ženským princípom, autor a regulátor času a pohybu.

Jah: Lord a remunerator.

Ach: severer a Punisher.

Jao: Autor života.

Azazel: Autor smrti.

Jao-Sabaoth: Boh vysvätení co-miluje a nenávisť. Lord of the slnovratu a rovnodenností.

Ehie: Byť, ENS.

El: Prvá príčina. Zásada alebo začiatok všetkých vecí.

Elo-hi. Dobrý Princíp.

Elo-ho: Evil princíp.

El-raccum: Succoring princíp.

El-cannum: Abhoring princíp.

Ell: najžiarivejších.

II: všemocný.

Ellohim: všemohúci a charitatívne.

Elohim: Most dobročinný.

Elo: Sovereign, Excelsus.

Adony: Pane, Dominator.

Etoi: Osvetľovač, nejzářivějšího.

Adonai: Most Firma, najsilnejší.

Elion: Most povzdych.

Shaddai: Most Víťazné.

Yeshurun: najštedrejším.

Výčeskov: Most Sublime.

Rovnako ako Mohamedán ISM Alah, slobodomurárstvo prezentuje nás ako jeho najdôležitejším znakom tejto vedy mena boha. Ale tu to povznáša sám nad rabínska a rabínskej snívanie, a stáva sa symbolom Božej Pravdy. Mená boha bola nepochybne určená pôvodne ako prostriedok komunikácie poznanie Boha samotného. Meno bolo z jeho konštrukcie a jeho doslovný právomoci, ktoré sa používa na určitú predstavu, ale sporu, v skorých časoch, o skutočnú povahu a podstatu boha. Nevysloviteľný názov bol symbolom vznešenosti nevýslovný a dokonalosť pravdy, ktoré vychádzajú od Najvyššieho Boha, kým podriadený mená boli symboly podriadené prejavy pravdy. Slobodomurárstvo využilo tohto systému, a vo svojej úcty k Božie meno, ukazuje jeho túžbu dosiahnuť, aby, že pravda ako konečný cieľ všetkých svojich síl. Významná slová systému slobodomurárskej, ktoré opisujú mena boha kdekoľvek oni sa nachádzajú, nie sú určené len ako slová uznania, ale ako indexy, ukazuje-ako symbolický rebríka Jakuba v prvom stupni, alebo po točitom schodisku na Po druhé, alebo tri brány tretieho-cesta pokroku od tmy ku svetlu, od nevedomosti k poznaniu, od najnižšej po najvyššiu poňatie Božej Pravdy. A to je koniec koncov, skutočným cieľom všetkých slobodomurárskych vedy.