Isten nevében
A tiszteletteljes utalás az Isten nevét, néhány especial, sajátos formában megtalálható a doktrínák és ünnepségek szinte minden nemzet számára. Ez a kimondhatatlan vagy a kimondhatatlan nevet is tiszteletben tartották a zsidók a szent formája a szó Jehova. Között a druidák, a három betű IOW minősül a név az Istenség. Soha nem hangsúlyos, mondja Giraldus Cambrensis, hanem egy másik és kevésbé szent volt a neve helyett a számukra.
Minden levél egy nevet magának. Az első a Word, a megnyilatkozás, amelynek az elején tört ki a világ létezését, a második az a szó, melynek hangot is folytatódik, és amely minden dolgot fennmarad, a harmadik pedig az Ige, a kimondás az amelyben minden dolog lesz consummated a boldogság, örökre közeledik a közvetlen jelenlétét az istenség. Az analógia közötti és a múlt és a jövő sajtó ent significations található a zsidó Tetragrammaton lesz egyértelmű.
Mohamedánok között van egy tudomány nevű Ism Allah, vagy a tudomány az Isten nevét. "Ők úgy, mintha" mondja Niebuhr, hogy "Isten a pályája ez a tudomány, és Mohammed a kulcs, hogy ebből következően csakis mohamedánok lehet elérni azt, hogy tudomására jut, ami átmegy a különböző országokban, hogy megismerteti a birtokosai a Genii, akik a parancsot a kezdeményezett, és aki tájékoztatni őket arról, hogy forgalomba hozza a szél, és az évszakok rendelkezésére álljon, és gyógyít A harap a kígyók, a sánta, a csonka, és a vak. "
A fejezetben a Korán című Araaf en, meg van írva: "Isten számos kiváló neveket. Hivatkozhat rá ezeket a neveket, és a maguk külön azoktól, akik hamis nevet ad neki. "A mohamedánok úgy vélik, hogy Isten kilencvenkilenc nevét, amely, hogy Allah tesz száz, és ezért azok chaplets vagy Rózsafüzérek van áll száz gyöngyök, mindegyik amelyre hivatkoznak egy ilyen neveket, és van egy hagyomány, hogy aki gyakran teszi ezt az invokáció megtalálja a paradicsom kapuja nyitva áll neki. Velük Allah az ISM al adhem, a nagy név, és elhalmoz mindezt a csodálatos erények, amelyek a zsidók adni a JHVH.
Ez, azt mondják, a név volt a vésett követ, melyet Jáfet adta a gyerekeinek, hogy le az égből eső, és ez alapján ez a név, hogy Noé tette a bárka úszik a víz, és szabályozzák azt is , a támogatás nélkül az evező és kormánylapát. A hinduk között ott volt az azonos tisztelete Isten nevét, mint evinced kezeljék a misztikus név Aum. A "Intézetek Menu" folyamatosan hivatkoznak a sajátos hatékonyságát ezt a szót, amelynek azt mondják, "Minden rítusok elrendelve a Veda oblations a tűz, és ünnepélyes áldozatokat elmúlnak, de ami nem megy el a szótag Aum, onnan hívott aishara, mivel ez a szimbóluma az Isten, az Úr a teremtett lények. "
Ott volt minden ősi nemzet szent nevet kapja a legnagyobb istene, a vallásos hit mellett a jelzőket a többi és alárendelt istenségeket.
A régi árják, az alapítók a mi fajunk, az úgynevezett vezérük isten Dyaus, és a Védák van segítségül hívása, hogy Dyaus Pitar (Pita), ami ugyanaz, mint a görög Zev görcs, és a latin, Jupiter, vagyis az összes mennyei Atyát, és egyszerre emlékeztet minket a keresztény könyörgése, hogy "Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben."
Van még egy eset a hindu mitológiában, amely azt mutatja, hogy mennyi az öreg indián szíve vágyott után ezt a kifejezést a jellege bv istenség neve.
Volt egy névtelen isten, akinek, mint az "arany fény forrását," volt egy istentisztelet. Ezt fejezik ki az egyik Veda himnuszok, ahol segítségül hívása minden strófa zárja a kiáltás: "Ki az az Isten, akinek mi kell kínálnia a mi áldozat?"
Sem, azt mondja Bunsen (God in History i, 302.), "az Brahmanic expositors meg kell találni minden hvmn a nevét, aki egy isten hivatkoznak, és igen, ebben az esetben. azok valóban feltalált egy nyelvtani istensége az Isten, aki. "
Mi több, a terhes vallomása is van az a tendencia, hogy a férfi keresni tudás az isteni természet kifejeződését a nevét?
Az asszírok imádták Assur, vagy Asarac, mint legfőbb isten. Egy obeliszk, kivett a palota Nimród, megtaláljuk a felirattal, hogy "Asarac, a Nagy Úr, a király az összes nagy istenek."
A tisztelet az egyiptomiak a neve, a legfőbb isten, van egy markáns bizonyíték írásaiban Hérodotosz, az Atya, a történelem, ahogy került lehívásra, aki látogatása során Egyiptomba. indult a Osirian rejtelmeibe. Beszélve azt mondja, ezek a kezdeményezések (könyv u, 171 fejezet), "az egyiptomiak képviselik éjjel szenvedése, akinek a nevét ne megemlíteni." Nem volt több, az egyiptomiak körében jogszerű volt, mint a zsidók között, hogy hangosan megnyilatkozás E szent neve.
A Byblos az Phenicians imádták Eliun, a Magasságos Isten. Tőle El leszármazottja volt, akit Philo azonosítja a Szaturnusz, és akinek nyomait a héber Elohim.
El e, Max Müller azt mondja, hogy van egy primitív vallás tagadhatatlanul az egész szemita faj, és hogy az erős One in Heaven hivatkoztak ezen a néven az ősei a szemita faj előtt voltak babiloniak Babilonban, Phenicians a Sidon és gumiabroncs-vagy zsidók Mezopotámiában és Jeruzsálemben. Ha igen, akkor a mózesi elfogadása Jehova, annak pontosabb tanítása az isteni lényeg, egy lépés a folyamatban a tudás az isteni igazság. Kínában van egy végtelen sokféle neve elemi hatáskörök, illetve akár az ősi lelkek, akik b "imádták alárendelt istenség, de a kimondhatatlan név Tien, fokozza a két megjelölés a legjobb, és egyet, amely a császári Szótár azt mondja nekünk, azt jelenti: "The Great One-Azt, hogy lakik a magas, és szabályozza az összes alább."
Drummond (Origines) azt állította, hogy Abaur volt a neve, a Legfelsőbb Istenség között a régi káldeusok. Ez nyilván azt jelenti a héber "Az Atya a fény." A skandinávok már tizenkét alárendelt istenek, de a főnök, vagy legfelsőbb istenség Al-Fathr, vagy az All Atya.
Között is a Red Men of America találjuk azt az elképzelést, egy láthatatlan istenség, akinek a neve az volt, hogy tisztelte.
Garcilasso de la Vega azt mondja, hogy míg a megfizetett Peruvians nyilvános tiszteletére a nap volt, de mint egy szimbólum, a Legfelsőbb Lény, kit hívott, Pachacamac, egy szó, jelentése a lélek a világ, és amely annyira szent, hogy hallatán is csak szélsőséges rettegés.
A zsidók mellett a JHVH vagy fourlettered nevet, a másik kettő: az egyik, amely tizenkét, a másik negyvenkét leveleket. De Maimonides, a maga További Nevochim (I. rész, elxii), megjegyzések, hogy nem lehet azt feltételezni, hogy ezek közül egyetlen nevet jelentett, hanem, hogy minden kellett tagjai több szó, amely azonban, hogy jelentős heen hogy az ember megközelíti a tudás az igazi lényege az Isten. A könyv az úgynevezett Cabalistical Sohar megerősíti ezt, amikor azt mondja, hogy van Isten nevét tíz szerepel a Bibliában, és ha e tíz nevek egyesített-ba egy szót, a levelek száma eléri a negyvenkét.
De a Talmudists, bár nem dobja a negyven körüli két tudós nevét szentségének a JHVH előírt, hogy közölni kell csak a középkorú férfiak és erényes szokások, és hogy a tudás megerősítené az n, mint örökösök A jövőben is, mint a jelenben. A tizenkét tudós nevét, bár egyszer meghatározatlan vált, utána okkult, és amikor a halála Simon I., a papok már nem használja a JHVH voltak szokva, hogy áldja meg az embereknek a nevével, tizenkét betű. Maimonides bölcsen elutasítja azt az ötletet, hogy minden hatalom származik, ezek a levelek vagy a kiejtés, és azt állítja, hogy csak a nevek alapján abból állt, hogy a szent gondolatokat a szó, amelynek a tagjai.
A következő tíz titokzatos Isten nevét, amely megfelel a tíz Sephiroth:
Eheyeh
Jah
Jehovát
E1
Eloah
Elohim
Jehova Sabaoth
Elohim Sabaoth
Elhi
Ádonáj
Lanzi kiterjeszti a névsorát húsz-hat, amely, a jelöltet, a következők:
On Aleph és a Tau, vagyis az Alfa és az Omega. Egy név ábrás az Tetragrammaton.
Ihoh: Eternal, abszolút elvét teremtés.
Hoh: Destruction. A férfi és a női elv, a szerző és a szabályozó az idő és a mozgás.
Jah: Úr és remunerator.
Oh: Severer és Megtorló.
Jao: Szerző az élet.
Azazel: A szerző halála.
Jao-Sabaoth: Isten a koordinációk szeret és a gyűlölet. Lord of the napforduló és a napéjegyenlőségek.
Ehie: A Lény, a Ens.
El: az első ok. Elve vagy elején mindent.
ELO-hi. The Good elve.
ELO-ho: The Evil elve.
El-raccum: A Succoring elve.
El-cannum: A Abhoring elve.
Ell: A legfényesebb.
II: a Mindenható.
Ellohim: A Mindenható és jótékony.
Elohim: a leginkább jótékony.
ELO: az uralkodó, az Excelsus.
Adon: "Az Úr, a Dominator.
Etoi: A segédfény, a leginkább ragyogó.
Adonai: A legtöbb cég, a legerősebb.
Elion: Legtöbb Sigh.
Shaddai: Legtöbb Victorious.
Yeshurun: a legkedvezőbb.
Burettselyem: a legmagasztosabb.
Mint a mohamedán Ism Allah, szabadkőművesség jelent számunkra, mint a legfontosabb jellemzője ennek tudománya a nevét Isten. De itt is emeli magát a fenti talmudi és rabbinikus Álmodozásokat, és válik az isteni igazság szimbóluma. A nevét, hogy Isten kétségtelenül szánták eredetileg, hogy a kommunikáció eszközét az Isten ismerete magát. A név, a szerkezete és a szó szerinti hatáskörét, használt adni néhány ötletet, de hiányos, a korai időkben a valódi természetét és lényegét az istenség. Kimondhatatlan neve szimbóluma volt a leírhatatlan fenség és tökéletessége az igazság, amelyek származhatnak a Legfelsőbb Isten, míg az alárendelt nevük Szimbólum az alárendelt megnyilvánulások az igazság. Szabadkőművesség nem vette igénybe ezt a rendszert, és a tisztelet az isteni Név, jelzi szándékát, hogy elérje, hogy az igazság mint végső célja az összes munkát. A jelentős szavai a szabadkőműves-rendszert, amely leírja a nevét, Isten bárhol találnak, nem célja, csupán az elismerés szavait, de mint mutató, jelezve, mint a szimbolikus Ladder Jákob az első diploma, vagy a csigalépcsőn a A második, illetve a három Gates a harmadik az utat a fejlődés a sötétségből a fény, a tudatlanság, hogy a tudás, a legalacsonyabb a legmagasabb elképzeléseit az Isteni Igazság. És ez, elvégre az igazi célja az összes szabadkőműves tudomány.
Recent Comments