Dnevni Mason

U prvih katekizama u osamnaestom stoljeću je rekao da je "tri određene točke koje se odnose na Mason su bratstvo, vjernosti i uzdržanost", i da "predstavljaju Ljubav, Relief, i istina među svim desno slobodnih zidara."

Simbol je zastario.

U predavanjima prema engleskom sustavu, nalazimo sljedeću definiciju Sveto dom, simbol nije sačuvan u američkom uputama: Preko Sveto dom predsjedao Salomon, najveći od kraljeva, i najmudriji od ljudi, Hiram, veliki i učeni kralj Tira, a Hiram Abif, sin udovice iz plemena Naftalijeva. To je bio održan u utrobu svete planine Moriju, u dijelu na kome je podignuta Svetinju nad svetinjama. Na ovo brdo, gdje je Abraham potvrdio svoju vjeru njegovu spremnost da ponudi svoj jedini sin, Isaae. Tu je, gdje je David ponudio da se žrtvu na gumnu Araune kojima gnjev Gospodnji bio smiren, a ostao kuge iz svoga naroda. Ovdje je gdje joj je Jahve predao Davidu, u snu, plan slavnog hrama, kasnije podigli naši plemeniti Grand Master, kralj Salomon. I na kraju, tu je gdje je proglasio da će uspostaviti svoje sveto ime i riječi, koji nikad ne bi trebali proći i iz tih razloga, ovaj stil je pravedno Sacred dom.

To je bio običaj među engleskim Freemasons od sredine osamnaestog stoljeća, kada je razgovoru zajedno na slobodno zidarstvo, najavljuje izgled svjetovne strane upozorenja izraz Pada kiša.

Običaj je bio usvojen od strane njemačkih i francuskih zidara, s jednakim izrazom, Es regnet i II pluie. Baron Tschoudy, koji je osuđuje običaj, kaže da je potonja Poboljšali na njemu postavljanjem pristup ženske strane II neige, Francuzi za snijeg.

Doktor kaže Oliver (Objave trga, stranica 142) koja fraza Pada kiša, to znači da Cowan je prisutan i postupak moraju biti obustavljeni, je izveden iz drevnog kazna prisluškivač, koji je to mjesto njemu pod strehom kuće u kišnom vremenu, i da ga tamo zadržati do izmet vode tekla u na ovratnik kaputa i van u njegove cipele.

Prije bilo strano i nepoznato posjetitelj može dobiti ulazak u lozza, on je dužan u Sjedinjenim Američkim Državama da se sljedeću zakletvu: ja, AB, da li ovime i hereon svečano i iskreno zakleti da sam redovito bio pokrenut, donesen, i odrastao u uzvišene Stupanj Master Mason pravedan i pravno utemeljena dom takve, da ne stoje suspendiran ili isključen, i znam nijedan razlog zašto ne bi trebao držati masonske komunikacija s moje braće.

To se zove Tiler Prisega, jer obično se uzima u Tiler u sobu, a nekada je bio da se upravlja službenik, čija je dužnost da štiti dom od neovlaštenog pristupa posjetitelja. To je sada upravlja Odbor ispita, a ne on jedini kojima je upravljao, a tko ga provodi, i svi koji su prisutni, treba uzeti u isto vrijeme. To je proces purgation, a svaki prisutni, posjetitelj, kao i članovi dom, ima pravo znati da su svi ostali zakonski su kvalificirani da budu prisutni na pregledu alternativna područja koja će se održati. Ovaj običaj je nepoznat na engleskom slobodnog zidarstva.

U Misterije Brahma nalazimo isti pozivanje na ljestvici od sedam koraka. Imena ovih nisu bili drugačiji, i tu je bio aluzija na isti simbol svemira. Sedam koraka su emblematical od sedam svjetova koji tvore Indijski svemiru. Najniži je zemlja, drugo, svijet Preexistence, treći, Raj, četvrti, Srednji Svijet, ili srednji regije između nižih i viših svjetova , a peta, Svijet rođenja, u kojoj duše su ponovno rođen; šesti, Vila Blažene i sedmi, odnosno najviši krug, sfera Istine, a boravište Brahme. Liječnik Oliver misli da je u Skandinavski otajstva stablo Yggrasil bio predstavnik mističnog ljestvice. No, iako uspon stabla, kao i uspon na ljestvici, bio je promjena od niže na višu sferu, od vremena do vječnosti, a iz smrti u život-još nemaštovite genija Sjeverne čini se da je lišen simboliku mnogih njegovih više upadljiv izgled.

Među Cabalists, ljestve su predstavljali deset Sephiroths, koji, počevši od dna, bili su Britanija, zaklade, Splendor, čvrstoće, Ljepota, pravde, milosrđa, inteligencija, mudrost i Crown, kojim smo došli do En Soph ili Beskonačni. U naprednim zidarstva nalazimo ljestvici Kadosh, koji se sastoji od sedam koraka, tako počevši od dna: Pravda, pravednost, ljubaznost, u dobroj vjeri, rad, strpljenje, i inteligencija.

Raspored ovih koraka, za koje dugujemo modernim ritualizma, ne čini se da savršen, ali ipak je ideja intelektualnog napretka do savršenstva provodi se tako što najgornji krugu predstavlja mudrost i razumijevanje.

Masonski Ljestve koja je predstavljena u simboliku prvog stupnja treba da stvarno ne sastoji od tri već sedam koraka, koja je tako uzdizati: umjerenost, jakost, razboritost, pravednost, vjere, nade i ljubavi, ali najranijih primjera je prisutna samo s tri, odnoseći se na tri teološke kreposti, odakle se zove teološka ljestvice. Čini se, dakle, da su riješeni od strane opće uporabe koji slobodnozidarski ljestvici ima samo tri koraka. Kao simbol napretka, Jacob's Ladder rano je prepoznat. Picus od Mirandola, koji su pisali u šesnaestom stoljeću, u svom govoru, De hominis Dignitate, kaže da je Jacob's Ladder je simbol progresivne ljestvice intelektualnog zemlji komunikacije ni jedno ni drugo nebu, i na vodu, kao što su, korak po korak , čovjek je dozvoljeno s anđelima se penjati i spuštati dok ne pronađe blažen uma i potpune B mirovanju u krilu Boga. Najviši korak je da se definira teologiju, odnosno na proučavanje i razmatranja Božanstva Na svoju apstraktno i uzvišeni prirode. Ostalih tumačenja, međutim, bio je čini. Židovski pisci razlikuju puno u svojoj izložbe njega. Dakle, pisac jedne od Midrashes ili komentarima, utvrdivši da hebrejskom riječi za vodu i Sinaja svaka ista brojčana vrijednost Setters, izlaže ljestve kao typifying davanje prava na toj gori. -Satni Ezra mislio da je simbol ljudskog uma, te da anđeli predstavljala uzvišena meditacije čovjeka.

Majmonid trebao ljestve da simbolizira prirodu u svom poslovanju, i, navodeći tijelo Midraš koja daje da ga četiri koraka, kaže da oni predstavljaju četiri elementa, dvije teže, zemlje i vode, silazno po njihove specifične težine, a dvije lakši, vatre i zraka, uzlazni iz istog razloga. Abarbanel, uz pretpostavku Talmudic teoriju da Luz, gdje je Jakov spavao, bio je Mount Moriju, pretpostavlja da za vodu, odmarajući se na licu mjesta koji nakon toga postaje Svetinju nad svetinjama, bio je proročki simbol izgradnje Hrama.

I, konačno, Raphael interpretira vodu, te uspon i silazak anđela, kao i molitve čovjeka i odgovaranje nadahnuće od Boga. Fludd, hermetička filozof, u svojoj Philosophia Mosaica od 1638, pozivi za vodu simbol trostrukog svijeta, moralne, fizičke i intelektualne i Nicolai kaže da na ljestvici s tri koraka bio je, među rosenkreutzerski Freemasons u sedamnaestom stoljeću, simbol znanja o prirodi. Konačno, kaže Krause, u svojoj drei altesten Kunsturkunden (ii, stranica 481), kako brat Keher u Edinburghu, koju on opisuje kao vješt i iskreni slobodni zidar, imala je 1802 uvjeravanja članovi dom na Altenberg da je prvobitno samo jedan škotski Stupanj postojala, čiji je objekt bio obnovu Jakova II na prijestolje Engleske, i da te restauracije Jacob's Ladder je usvojio ih kao simbol. Te činjenice on je dalje rekao da je autentična pripovijest sadržana je u Archives of Velika loža Škotske. Bez obzira Lawrie šutnje o toj temi, Krause je sklon vjerovati priči, niti je to u svim njezinim dijelovima uopce ne vjerojatnosti.

Stari pisci su vjerovali da je više nego vjerojatno da Chevalier Ramsay, koji je bio topao pristaša Stuarta, prenosi simbol mistične ljestve od Mitre Misterije, s kojim je dobro poznavao, u njegov škotski Degrees, a da time je postao dijelom simboliku Kadosh sustava. Ali što se tiče kasnije koncepcija brata Ramsey's vezi s stupnjeva vidi članak o njemu ovdje. U nekim od političkog odsjeka pokrenut pod utjecajem, Stuarta za pomoć u obnovi njihove kuće, filozofsko tumačenje simbola svibanj su izvrtali na političko značenje, a ovim ložama je da se pretpostavlja da je aludirao Keher , ali da Velika loža Škotske je napravio bilo koji službeno priznavanje činjenica je da ne treba vjerovati. Lawrie je šutnja čini se da je konačni.

U Drevni Obrtni stupnjeva York obred, Jacob's Ladder nije bio izvorni simbol. On je rekao da su uvedene od strane Dunckerley kad je reformirala predavanja. To potvrđuje i činjenica da se ne spominje ni u jednom od ranih rituale osamnaeste stoljeća, niti Hutchinson, koji su imali odličnu priliku za događaj na taj način u svoje predavanje o naravi dom, gdje govori o Pokrivanje na dom, ali ništa ne govori sredstava ostvarenju, koje on bi učinio, da je bio upoznat sa ljestvama kao simbol. Njegov prvi nastup u Tracing odbora, na kojem je datum 1776 upisana, što vrlo dobro slaže s datumom Dunckerley's poboljšanja. U ovom Praćenje odbora, na ljestvici ima samo tri runde; promjenu od starog sedam zgazi ljestvici otajstava, koja, međutim, Preston ispraviti kad ga je opisao kao vlasništvo nekoliko krugova, ali tri glavna motivacija.

Kao što je to moderni slobodnozidarski simboliku za vodu, to je, kako brat Mackey je već rekao, simbol napretka, kao što je to u svim starim inicijacije. Njegova tri glavne runde, što predstavlja vjere, nade i ljubavi, predstaviti sa sredstvima napreduju od zemlje do neba, iz smrti u život-od smrtnika do besmrtnosti. Stoga njegovom podnožju se nalazi na prizemlju dom, što je tipično za svijet, a počiva na vrhu pokrivanje dom, koji je simbol neba.

U Prestonian predavanju, koje je brat Mackey vjerovao je razrađen iz Dunckerley sustav, ljestve je rekao da se odmorite se na Sveto pismo, i doći do neba. Ovaj simbolizam je tako objasnio: Po doktrine sadržana u Svetom pismu smo naučeni da vjeruju u božanski dar Providnosti, koja vjera jača našu vjeru, i omogućuje nam da penjati na prvi korak. To naravno stvara Fasth u nas nada da postane sudionici ot neke od obećanja blagoslovljeni u njemu snimljenih. Nadam se što nam omogućava da pošaljete kao drugi korak. No, treći i posljednji bitak Charity obuhvaća cijelu, i tko je posjedovao te vrline u smislu dovoljno, je rečeno da je dovoljno da je vrhunac svoje profesije. ili, još metaforički u eterični ljetnikovac zapečaćena sa smrtnim oka prema zvjezdanom svodu.

U modernom predavanja, značajno se mijenja jezik, a ideju i simboliku ostaju nepromijenjene. Razgraničenje na ljestvici s tri koraka samo na Tracing Board of 1776, koja je mala, može se pripisati pojmove praktičnost. Ali, masonski ljestvice ispravno trebalo sedam koraka, koji predstavljaju četiri stožerne i tri teološke kreposti.

Prvi kamenim pločama לוחות הברית Luchot HaBrit, ili zapovijedi, koje su dostavljene Mojsiju na Sinajskom brdu, referiraju se u Izlasku 31:18, predgovor Mashna, imajući ta tradicija:

Bog ne samo isporučeno Zakona Mojsiju na Sinajskom brdu, ali objašnjenje je na isti način. Kada se Mojsije sišao s brda i ušao u njegov šator. Aron otišao da ga posjeti, a Mojsije Aronu upoznati sa zakonima koje je primio od Boga, uz objašnjenje od njih. Nakon ove Aron se stavi na Mojsijevu desnicu, Eleazar i Itamar, Aronovi sinovi, bili su primljeni, na koju Mojsije je ponovio ono što je neposredno prije rekao Aronu.

Ove se sjedi, jedan s desne strane, drugi s lijeve strane Mojsija, sedamdeset starješina Izraelovih, koji je sastaviti vijećem, uđe, a Mojsije ponovno proglašen istim zakonima koji im, kao što je učinio prije nego što se Aron i njegovi sinovi. Na kraju, svima koji su zadovoljni običnih ljudi su bili pozvani ući, a Mojsije naredio im isto tako na isti način kao i ostali.

Tako da Aron čuli četiri puta što je Mojsije poučeni od Boga na brdu Sinaj, Eleazar i Itamar tri puta, dva puta seventv starješine, a narod jednom. Poslije toga Mojsije smanjene su zakoni koji ga je primio u pisanom obliku, ne Koliba objašnjenje od njih.

To je mislio da dovoljno povjerenja u sjećanje na gore navedene osobe, koji je, savršeno biće upućen u njih, one dostave na svoju djecu, a ove opet na svoje, s koljena na koljeno.

The Sacred Zakon ponavlja se u uputama četrnaeste Stupanj, Drevni i Prihvaćeni Škotski Obred.

Svaki kandidat za inicijaciju u misterije slobodnog zidarstva moraju biti kvalificirani prema nekim bitnim uvjetima. Ove kvalifikacije su dvije vrste, unutarnji i vanjski. Unutarnje kvalifikacija su one koje leže unutar vlastite krilu, vanjske su one koje se odnose na njegovu vanjsku i prividne fitness. Vanjska kvalifikacije opet se dijele na goral, Relitous, fizički, mentalno, i politički.

First. Unutarnja Kvalifikacije su:

1. Podnositelj zahtjeva mora se svojom slobodnom voljom i Accord. Njegov zahtjev mora biti isključivo dobrovoljni, na koje on nije bio izazvan nagovaranja prijatelja.

2. On ne smije biti pod utjecajem plaćenika motivima.

3. On mora biti potaknut kako bi primjenu kao posljedica povoljno mišljenje da je on zabavlja institucija

4. On mora biti riješena u skladu s vedrinu utvrđenoj uzance i običaje Bratstva.

Drugo-Eksterni Kvalifikacije su, kao što je već rečeno, dijeli na pet vrsta:

1. Moralni. Tog kandidata samo je osposobljen za pokretanje koji vjerno prati propise moralnog zakona, te vodi krepostan život, tako se vodi kao da prima plaću svoje savjesti, kao i poštovanje i odobrenje svijeta.

2. Vjerska. Slobodno zidarstvo je krajnje tolerantni u pogledu vjerovanja, ali on ne zahtijeva da svaki kandidat za inicijaciju mora vjerovati u postojanje Boga kao superintending i zaštitu moći i budući život. Nema upita će se na izmjene vjerskih uvjerenja, pod uvjetom da ona uključuje ove dvije teze.

3. Physicals Ove se odnose na spol, dob i tjelesna konformacija. Kandidat mora biti muškarac, ne žena, u zrelim godinama, koji je, nakon što je stigao na njegovu većinu, i nije tako star kao da je potonuo u slijepa ljubav, a on mora biti u posjedu svim svojim udovima, ne sakate ili dismembered , ali, da koriste jezik jedan je od starih optužbi, "imaju pravo mu udove kao što čovjek treba da ima."

4. Mentalno. Ova podjela isključuje svi ljudi koji nisu kvalificirani za intelektualno shvatiti karakter institucije, te sudjelovati njezinih dužnosti. Stoga budale ili kreteni i luđaci su isključeni. Iako orijentiri ne čine nepismenosti diskvalifikaciju, a iako je neporecivo da je veliki dio Zanatu u stara vremena bio je neobrazovan, ali čini se da opće mišljenje da nesposobnosti za čitati i pisati će se, u ovaj dan, diskvalificirati kandidata.

5. Politička. Oni se odnose na stanje u društvu kandidata. Staro pravilo zahtijeva da nitko, ali oni koji su rođeni bez mogao biti pokrenuti, što, naravno, isključeno robovi i rođene u ropskom odnosu; i iako je Velika Loža Engleske zamijeniti slobodan čovjek besplatno rođen, to je neporeciv da je akcija bila promjena reper-a staro pravilo i dalje postoji, barem u Sjedinjenim Državama.

Reverential aluzija na ime Boga, u nekim naročiti oblik i neobični, nalazi se na doktrine i ceremonije gotovo svih naroda. Ovaj Neizrecivo ili neizrecive ime je cijenjen od Židova pod svetim oblik riječi Jahve. Među Druidi, tri slova IOW činili ime Božanstva. Oni nikada nisu izrečene, kaže Giraldus Cambrensis, ali drugi i manje svetih imena bio zamijenjen za njih.

Svako slovo je naziv u sebi. Prvi je riječ, na iskaz, o čemu u početku svijeta briznuti egzistencije, druga je Riječ, čiji je zvuk i dalje nastavlja, a po kojem sve stvari ostaju u postojanje, treća je riječ, prema iskaz o što sve stvari će biti konzumirali u sreći, zauvijek približavanje neposrednoj prisutnosti Božanstva. Analogija između ovog i prošlosti, pritisnite ent i budućnost značenja sadržanih u židovskoj Tetragrammaton će biti vidljivo.

Među muhamedanci je znanost zove Ism Allaha, ili znanost ime Boga. "Oni pretvarati", kaže Niebuhr, "da je Bog lokus ove znanosti, i Muhamed ključ, da, shodno tome, ali nitko muhamedanci može postići, da otkrije ono što prolazi u različitim zemljama, da se upoznaje sa nositelji genii, koji su na zapovijed pokrenuo, a tko ih podučavati, da mjesta vjetrova i godišnja doba na raspolaganju, i liječi U bites od zmije, hromi, sakate, slijepe i. "

U poglavlju Kurana en pod nazivom Araaf, što je pisano: "Bog je mnoge odlične imena. Pozovi ga tim imenima, i odvojene od svoje samih njih koji su mu dati lažno ime ". muhamedanci vjeruju da Bog ima devedeset devet imena, koja, s tim Allaha, čini sto, i, dakle, njihove chaplets krunice ili su sastoji od sto zrna, na svakom od kojih se pozvati jedan od tih imena, a postoji tradicija, da onaj ko često čini ovo zazivanje naći vrata raja otvorena za njega. S njima je Allah al Ism adhem je veliko ime, a oni smjestiti na sve vrline koje čudesan Židovi daju Tetragrammaton.

To je, kažu, je ime koje je engraven na kamen koji Jafet dao svoju djecu za srušiti kišu s neba, i to je bio temeljem ovog imena je Noa da napravi Kovčeg plutaju na vodama, i to uređuje po volji , bez pomoći vesala i kormila. Među Hindusa bio isti štovanje ime Boga, kao što je evinced u njihovom liječenju mističnog imena Aum. " Meni instituta za "kontinuirano se odnose na osobitoj učinkovitost te riječi, od kojih je rekao:" Svi obredi zaređen u Veda oblations za oganj, a svečana žrtve proći, ali ono ne prolazi dalje je sloga Aum, Odande se zove aishara, budući da je simbol Boga, Gospodara stvorenih bića. "

Došlo je u svakom narodu drevnog sveta ime dano na najviši bog svoje vjere, osim epiteta i drugih božanstava i podređenih.

Stara Arijevci, osnivači naše rase, zove njihov glavni bog Dyaus , te u Vedama imamo prizivanje Dyaus Pitar (Pita), što je isto kao grčka Zev grč, i latinski, Jupiter, sve što znači Nebo-Otac, i odmah nas podsjeća na kršćanskog prizivanje "Oče naš koji jesi na nebesima."

Tu je jedan incident u Hindu mitologija što pokazuje koliko su stare indijske srca žudio nakon ovog izraz naravi Božanstva bv ime.

Došlo je bezimeni bog, kojemu, kao "izvor zlatne svjetlosti", došlo je do obožavanja. To se izražava u jednom od himni Veda, gdje se u svakoj strofi invokacija završava usklikom: "Tko je bog kojemu ćemo ponuditi naše žrtve?"

Nor, kaže Bunsen (Boga u povijest I, 302), "The Brahmanic izlagača Treba naći u svakom hvmn ime Boga koji je pozivati u to, i tako, u ovom slučaju. njihove su zapravo izumio gramatički božanstvo bog koji. "

Što više trudna svjedočenje moglo imamo sklonosti čovjeka da traži poznavanje božanske naravi u izraz ime?

Asiraca pokloni Ašur , ili Asarac, kao njihov glavni bog. Na obelisk, preuzet iz palače Nimroda nalazimo natpis, "da Asarac, Velika Gospodin, kralj svih velikih bogova."

Od štovanje Egipćani za ime svog vrhovnog boga, imamo upečatljiv dokaz u djelima Herodota, oca povijesti, kako je zvan, koji je, tijekom posjeta Egiptu. bio je iniciran u misterije Osirian. Govoreći o tim inicijacijama on kaže (u knjizi, poglavlje 171), "Egipćani predstavljaju noću njegovim patnjama, čije ime sam se suzdrže od spominjanja." Bilo je više zakonito među Egipćanima, nego što je bila među Židovima, dati iskaz naglas na to sveto ime.

Na Byblos the Phenicians pokloni Eliun, Boga Svevišnjega. Od njega je potekao El, kojima Philo identificira sa Saturnom, i kome je tragove hebrejskog Boga.

Od toga El, Max Muller kaže da je neosporno primitivne religije cijele semitske rase, i da je jaka na nebu priziva pod tim imenom od predaka semitske rase, prije nego što je bilo Babilonci u Babiloniji, Phenicians u Sidon i Tira, ili Židovi u Mezopotamiji i Jeruzalemu. Ako je tako, onda je mozaik usvajanja Jahve, sa svojim preciznije učenja o Božanskoj biti, bio je korak u razvoju za poznavanje božanske istine. U Kini postoji beskonačan niz imena elementarnog ovlasti, pa i duhove predaka, koji su štovali kao b podređene božanstava, ali neizrecivo ime je Tien, složen od dva znaka za veliki i jedan, i koja, Imperial rječnik nam govori, znači "The Great One-Onaj koji prebiva na visoke, i regulira sve ispod."

Drummond (korijenima) tvrdio da je Abaur ime Vrhovnog Božanstva među drevnim Kaldejcima. To je očito hebrejskom znači "Otac Svjetlosti." The Skandinavci su podređeni bogovi dvanaest, ali njihov glavni i vrhovno božanstvo bio je Al-Fathr, ili sve Oca.

Čak i među Crveni ljudi u Americi nalazimo ideju nevidljivog božanstva, čije je ime bilo da se štuje.

Garcilasso de la Vega nam govori da dok Peruanci plaćeni javni vjerski obred na sunce, to je već kao simbol Vrhovnog Bića, kojeg su zvali, Pachacamac, riječi što znači duša svijeta, a koja je tako sveta da se je rečeno samo s ekstremno prožme.

Židovi su, osim Tetragrammaton ili fourlettered ime, druge dvije: jedna se sastoji od dvanaest, a drugi od četrdeset dva slova. No, Maimonides, u svojoj Više Nevochim (I. dio, elxii), napominje da je nemoguće pretpostaviti da bilo koji od tih predstavljalo jedno ime, ali da svako mora da je sastavljen od nekoliko riječi, koje moraju, međutim, heen značajne u što čovjek približna znanja istinsku suštinu Boga. The Cabalistical knjigu Sohar potvrda tome kada to nam govori da postoji deset imena Boga spominju u Bibliji, a da pri tih deset imena su kombinirani u jednoj riječi, broj slova iznosi četrdeset-dvoje.

Ali Talmudists, iako oni nisu baciti oko četrdeset dva-slovima ime svetosti Tetragrammaton, propisano da se trebaju prenijeti samo na muškarce srednje dobi i na vrli navike, i da svoje znanje će potvrditi n kao nasljednika budućnosti, kao i sadašnji život. Dvanaest obrazovan ime, iako je jednom zajedničkom, kasnije je postao okultnog, i kada, nakon smrti Šimuna sam, svećenici prestala koristiti Tetragrammaton, oni su bili naviknuti da blagoslovi narod imenom dvanaest slova. Majmonid vrlo mudro odbacuje ideju da je bilo koji vlast je izvedena iz tih slova ili njihovu izgovoru, te tvrdi da je jedina vrlina imena sastojao se u svetom idejama izražava riječima koje su bili u sastavu.

Sljedeće su deset kabalističkih imena Boga, i to na deset Sephiroth:

Eheyeh

Jah

Jehova

E1

Eloah

Bog

Jehova Sabaoth

Elohim Sabaoth

Elhi

Adonai

Lanzi proširuje svoj popis imena na dvadeset šest, koji, sa svojim značenja, su kako slijedi:

Na Aleph i Tau, koji je, Alfa i Omega. Naziv figurativni u Tetragrammaton.

Ihoh: Vječna, apsolutni princip stvaranja.

Hoh: Destruction. muški i ženski princip, autor i regulator vremena i pokreta.

Jah: Lord i remunerator.

Oh: Severer i punisher.

Jao: Autor života.

Azazel: Autor smrti.

Jao-Sabaoth: Bog ko-ređenja od ljubavi i mržnji. Gospodar solsticija i ekvinocija.

Ehie: Biti, ENS.

El: Prvi Uzrok. Princip ili početak svih stvari.

Elo-hi. Dobro Princip.

Elo-ho: Zlo Princip.

El-raccum: Succoring Princip.

El-cannum: Abhoring Princip.

Ell: Most svjetla.

II: Svemogući.

Ellohim: Svemogući i blagotvorna.

Bog: The Most dobrotvoran.

Elo: Suvereni je Excelsus.

Adon: Gospodin, Dominator.

Etoi: The rasvjetljuje, najviše sjajan.

Adonai: Većina poduzeća, najjači.

Elion: Most Uzdah.

Shaddai: Most pobjednički.

Yeshurun: najveæi.

Otpadak od vune ili svile: najuzvišenije.

Kao i islamske Ism Allaha, slobodno zidarstvo predstavlja nam se kao najvažnija karakteristika s ove znanosti od imena Boga. Ali ovdje se uzdiže iznad samog Talmudical i Rabinski Reveries, i postaje simbol božanske istine. Imena Boga nedvojbeno izvorno bili namijenjeni da bude sredstvo komuniciranja znanja samoga Boga. Ime je, od njegova izgradnja i doslovno ovlasti, koristi za dati neke ideje, no oskudni, u rano doba, o pravu narav i bit Božanstva. Neizrecivo ime je bio simbol neizrecive uzvišenost i savršenstvo istine koja proizlaze iz Vrhovnog Boga, a podređeni su imena simboli podređenih manifestacija istine. Slobodno zidarstvo je sama primijenila taj sustav, i, u svojoj štovanje Božje ime, pokazuje svoju želju da postignu to da je istina kao krajnji cilj svih svojih rada. Značajne riječi slobodnozidarski sustav, koji opisuje imena Boga gdje god se ono nalazilo, nisu namijenjene samo kao riječi priznanja, ali kao indeksi, ukazujući poput Simbolička Ljestve Jakovljeve prvog stupnja, ili Winding Stepenice od Drugom, odnosno tri vrata treće putu napretka od tame k svjetlosti, od neznanja do spoznaje, od najnižeg do najvišeg poimanja božanske istine. I ovo je, nakon svega, pravi cilj svih slobodnozidarskih znanosti.

Ova riječ je u stanju najmanje dva tumačenja.

1. Značajna riječ u treći stupanj prema francuskom obred i nekim drugim Rituali (vidi Mac).

2. U Red blagotvorno Vitezovi Svetog Grada, Recipiendary ili Novice, zove Macbenac.