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Name Gottes

Eine ehrfürchtige Anspielung auf den Namen Gottes, und in einigen besonders eigentümliche Form, ist in den Lehren und Zeremonien fast aller Nationen. Dieses unsägliche oder unaussprechliche Name wurde von den Juden unter dem heiligen Form des Wortes Jehovas respektiert. Unter den Druiden, die drei Buchstaben IOW Zusammensetzung der Name der Gottheit. Sie waren nie gesprochen, sagt Giraldus Cambrensis, sondern eine andere und weniger heiligen Namen für sie ersetzt.

Jeder Brief war ein Name für sich. Die erste ist das Wort, um die Äußerung, die in den Anfang der Welt brach in Existenz, das zweite ist das Wort, dessen Klang noch weiter, und von dem alle Dinge bestehen bleiben, die dritte ist das Wort, durch die Äußerung von der alle Dinge in Glück vollzogen wird, immer näher an die unmittelbare Gegenwart der Gottheit. Die Analogie zwischen diesem und dem letzten, drücken Sie ENT und zukünftigen Bedeutungen in der jüdischen Tetragrammaton enthalten sind, ersichtlich sein.

Unter den Mohammedaner gibt es eine Wissenschaft namens Ism Allah, oder die Wissenschaft der Namen Gottes. "Sie behaupten", sagt Niebuhr, "dass Gott ist der Ort dieser Wissenschaft, und Mohammed ist der Schlüssel, das heißt, damit niemand als Mohammedaner kann es zu erreichen, dass sie entdeckt, was in verschiedenen Ländern, dass sie vertraut mit den Besitzern die Geister, die auf Befehl sind die Wege geleitet, die sie anweisen, dass es Orte, die Winde und die Jahreszeiten zur Verfügung, und heilt die Bisse von Schlangen, Lahme, Krüppel und Blinde. "

In dem Kapitel des Korans en Titel Araaf, es steht geschrieben: "Gott hat viele gute Namen. Rufen Sie ihn unter diesen Namen, und trennen Sie selbst von ihnen, die ihm falsche Namen. "Die Mohammedaner glauben, dass Gott neunundneunzig Namen, die, mit der Allah macht hundert hat, und deshalb ihre Kränze oder Rosenkränze sind von hundert Glasperlen, an jeder berufen, die sie einer dieser Namen, und es ist eine Tradition, daß, wer häufig ist dieser Aufruf werden die Tore des Paradieses geöffnet, um ihn zu finden. Mit ihnen Allah ist der ISM-al adhem den großen Namen, und sie verleihen ihm all die wunderbaren Tugenden, die die Juden geben, die Tetragrammaton.

Dies, so sagen sie, ist der Name, auf den Stein, Japhet gab zu seinen Kindern zu senken Regen vom Himmel eingraviert war, und es war aufgrund dieses Namens, die aus der Arche Noah auf dem Wasser schwimmen, und regiert sie nach Belieben , ohne die Hilfe von Ähren oder Ruder. Unter den Hindus war die gleiche Verehrung des Namen Gottes, wie es in ihrer Behandlung der mystischen Namen Aum zeigte. Das "Institute of Menu" immer beziehen sich auf die besondere Wirksamkeit des Wortes, von denen es heißt: "Alle Riten im Veda Opfergaben dem Feuer geweiht und feierlich Opfer vergehen, aber das, was geht nicht weg ist die Silbe AUM, dort genannten aishara, denn es ist ein Symbol für Gott, dem Herrn der Geschöpfe. "

Es war in jeder alten Nation einen heiligen Namen auf den höchsten Gott von seinen religiösen Glauben gemacht, neben den Beinamen der anderen und untergeordneten Gottheiten.

Die alten Arier, der Gründer der Rasse, genannt die oberste Gott Dyaus, und in den Veden haben wir die Anrufung Dyaus Pitar (Pita), die die gleiche wie die griechische Zev Krampf ist, und das lateinische, Jupiter, der alle Sinne Heaven-Vater, und auf einmal erinnert uns an die christlichen Anrufung "Vater unser, der du bist im Himmel."

Es ist ein Vorfall in der Hindu-Mythologie, die zeigt, wie viel der alten indischen Herz nach diesem Ausdruck des Wesens der Gottheit bv einen Namen gesehnt.

Es gab einen namenlosen Gott, dem, wie die "Quelle von goldenem Licht" gab es einen Gottesdienst. Dies ist in einer der Veda-Hymnen, in denen der Aufruf in jeder Strophe schließt mit dem Ausruf zum Ausdruck gebracht: "Wer ist der Gott, dem wir unsere opfern?"

Auch, sagt Bunsen (Gott in der Geschichte I, 302), "der brahmanischen Ausleger müssen Bedürfnisse zu finden in jedem Hymn den Namen eines Gottes, der sich für sie aufgerufen wird, und so, in diesem Fall. ihre tatsächlich erfunden eine grammatische Gottheit der Gott, der. "

Was könnten wir schwanger Zeugnis für die Neigung des Menschen haben zur Erkenntnis der göttlichen Natur in der Expression von einem Namen zu suchen?

Die Assyrer verehrt Assur oder Asarac, als ihr Haupt Gott. Auf ein Obelisk aus dem Palast von Nimrod genommen, finden wir die Inschrift "zu Asarac, der große Herr, der König aller großen Götter."

Der Verehrung der Ägypter für den Namen ihres obersten Gott, haben wir ein eindrückliches Zeugnis in den Schriften von Herodot, der Vater der Geschichte, wie er genannt wurde, der, bei einem Besuch in Ägypten. eingeleitet wurde in die Osiris-Mysterien. Apropos diese Einweihungen, sagt er (u Buch, Kapitel 171), "stellen die Ägypter in der Nacht seine Leiden, dessen Namen ich aus, in denen abzusehen." Es war nicht mehr erlaubt bei den Ägyptern, als es unter den Juden, auf die Äußerung laut geben in diesem heiligen Namen.

In Byblos den Phöniziern verehrt Eliun, des Höchsten Gottes. Von ihm stammte El, den Philo identifiziert sich mit Saturn, und an wen er die Spuren der hebräischen Elohim.

Davon El, sagt Max Müller, dass es zweifellos eine primitive Religion der ganzen semitischen Rasse, und dass der Starke im Himmel Unter diesem Namen wurde von den Vorfahren der semitischen Völker aufgerufen wird, bevor es in Babylonien Babylonier, Phönizier in Sidon und Tyrus oder Juden in Mesopotamien und Jerusalem. Wenn ja, dann ist die Mosaic Annahme des HERRN, mit ihrer genaueren Lehre von der göttlichen Wesen, war ein Schritt in die Fortschritte, die Kenntnis der göttlichen Wahrheit. In China gibt es eine unendliche Vielfalt der Namen der elementaren Kräfte und sogar der Ahnen-Geister, die b als untergeordnete Gottheiten angebetet werden, aber die unaussprechlichen Namen ist Tien, zusammengesetzt aus den beiden Zeichen für große und ein, und die, die Imperial-Wörterbuch sagt uns, bedeutet, "The Great One-Wer wohnt in der Höhe, und regelt alle unten."

Drummond (Origines) behauptet, dass Abaur der Name der höchsten Gottheit bei den alten Chaldäer war. Es ist offenbar der Hebräischen bedeutet "Der Vater des Lichts." Die Skandinavier hatte zwölf untergeordneten Götter, aber ihre Haupt-oder höchste Gottheit war Al-Fathr oder das All Vater.

Selbst bei den Red Men of America finden wir die Idee, eine unsichtbare Gottheit, deren Name wurde verehrt werden.

Garcilaso de la Vega sagt uns, dass während der Peruaner öffentlichen Gottesdienst zu zahlen, die Sonne, es wurde aber als ein Symbol für das höchste Wesen, die sie rief, Pachacamac, ein Wort für die Seele der Welt, und die so heilig war, dass es gesprochen wurde, nur mit äußerster Angst.

Die Juden hatten neben den Tetragrammaton oder fourlettered Name, zwei andere, ein aus zwölf und die anderen von zweiundvierzig Briefe. Aber Maimonides in seiner Mehr Nevochim (Teil I, elxii), bemerkt, dass es unmöglich ist, zu glauben, daß eine dieser einen einzigen Namen konstituiert, sondern dass jeder gewesen sein muß aus mehreren Wörtern, die jedoch muss heen haben signifikant aus machen den Menschen nähern sich der Kenntnis der wahren Wesen Gottes. Das kabbalistische Buch mit dem Titel der Sohar bestätigt dies, wenn er uns sagt, dass es zehn Namen Gottes in der Bibel erwähnt, und dass, wenn diese zehn Namen in einem Wort, die Anzahl der Buchstaben beträgt zweiundvierzig kombiniert.

Aber die Talmudisten, obwohl sie nicht werfen, um die zweiundvierzig Lettern den Namen der Heiligkeit des Tetragrammaton vorgeschrieben, dass es nur für Männer mittleren Alters und der tugendhaften Gewohnheiten mitgeteilt werden sollten, und dass ihr Wissen würde das n als Erben bestätigen der Zukunft sowie das gegenwärtige Leben. Die zwölf Namen beschriftet, obwohl früher weit verbreitete, wurde später okkulten, und als nach dem Tod von Simon I., der Priester nicht mehr zur Nutzung der Tetragrammaton, waren sie gewohnt, die Menschen mit den Namen der zwölf Buchstaben zu segnen. Maimonides sehr weise lehnt die Idee, dass alle Macht aus diesen Briefen oder ihre Aussprache abgeleitet und behauptet, dass die einzige Tugend, die Namen bestand in der heiligen Ideen, die die Wörter, aus denen sie zusammengesetzt waren zum Ausdruck gebracht.

Im Folgenden werden die zehn kabbalistischen Namen Gottes, entsprechend den zehn Sephiroth:

Eheyeh

Jah

Jehova

E1

Eloah

Elohim

HERR Zebaoth

Elohim Zebaoth

Elhi

Adonai

Lanzi erweitert seine Liste der Namen, die sechsundzwanzig, die mit ihrer Bedeutung, sind wie folgt:

In Aleph und Tau, das heißt, Alpha und Omega. Ein Name, der figurativen Tetragrammaton.

Ihoh: Eternal absolutes Prinzip der Schöpfung.

Hoh: Zerstörung. der männlichen und weiblichen Prinzips, des Autors und Regulator der Zeit und Bewegung.

Jah: Herr und remunerator.

Oh: Schwerere und punisher.

Jao: Autor des Lebens.

Azazel: Autor des Todes.

Jao-Zebaoth: Gott der Koordinationen von Liebe und Hass. Herr der Sonnenwende und der Tag-und Nachtgleiche.

Ehie: Das Sein, das Ens.

El: Die erste Ursache. Das Prinzip oder Anfang aller Dinge.

Elo-hallo. Das gute Prinzip.

Elo-ho: das böse Prinzip.

El-raccum: Die Hilfeleistung Prinzip.

El-cannum: Die verabscheuend Prinzip.

Ell: The Most Luminous.

II: Der Allmächtige.

Ellohim: Der Allmächtige und Gütige.

Elohim: Die Wohltätigste.

Elo: Der Fürst, der Excelsus.

Adon: Der Herr, der Dominator.

Etoi: Die LEDs, die meisten strahlende.

Adonai: Die meisten Firma, die Stärkste.

Elion: Die meisten Sigh.

Shaddai: Die meisten Preise gewonnen hat.

Yeshurun: The Most Generous.

Bourette: Die meisten Sublime.

Wie der mohammedanischen Ism Allah, präsentiert uns die Freimaurerei als seine wichtigste Funktion dieser Wissenschaft der Namen Gottes. Aber hier erhebt sich über talmudischen und rabbinischen Träumereien und wird zum Symbol der göttlichen Wahrheit. Die Namen Gottes waren ohne Zweifel ursprünglich ein Mittel der Kommunikation der Erkenntnis Gottes. Der Name wurde von seiner Konstruktion und seiner eigentlichen Befugnisse benutzt, um eine Vorstellung zu geben, aber spärlich, in früheren Zeiten, über die wahre Natur und das Wesen der Gottheit. Die Unaussprechlichen Name wurde zum Symbol des unaussprechlichen Erhabenheit und Vollkommenheit der Wahrheit, die vom Obersten Gott ausgehen, während die untergeordneten Namen waren Symbole der untergeordneten Manifestationen der Wahrheit. Freimaurerei hat sich von diesem System Gebrauch gemacht, und in seiner Verehrung der göttlichen Namens, zeigt seinen Wunsch zu erreichen, dass die Wahrheit als das letzte Ziel all ihrer Arbeit. Die deutliche Worte der Freimaurer-System, das den Namen Gottes, wo immer sie gefunden werden, zu beschreiben, sind nicht nur mit Worten der Anerkennung gedacht, aber als Indizes und zeigte wie das Symbolische Ladder of Jacob ersten Grades oder die Sanierung von Treppen der Zweite, oder die drei Tore des Dritten, der Weg des Fortschritts von der Finsternis zum Licht, aus der Unwissenheit zum Wissen, von der untersten bis zur höchsten Vorstellungen der göttlichen Wahrheit. Und das ist schließlich das eigentliche Ziel aller Freimaurer-Wissenschaft.

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27

01 2010

Kadosh: - Ritter, philosophischen, der Jesuiten, Fürst, Fürst des Todes,

KADOSH
als auch die Holly Mensch. Der Satz ist Französisch Kadosch ou l'Homme Saint. Der zehnte und letzte Abschluss des Ritus von Martinismus.

KADOSH, GRAND, ELECT KNIGHT
Die fünfundsechzigsten Abschluss des Ritus von Mizraim

KADOSH, KNIGHT
Das dreißigste Grad des Schottischen Ritus

KADOSH DER JESUITEN
Nach Thory (Acta Latomorum I, Seite 320) Dieser Grad haben soll, wurde von den Jesuiten das Kollegium von Clermont erfunden. Die Aussage ist nicht sehr gut unterstützt. De Bonneville Masonic Kapitel von Clermont war wohl, entweder mit oder ohne Absicht, Verwechselung mit dem Jesuitenkolleg von Clermont (siehe Jesuiten).

KADOSH, Philosophie
Eine Änderung der ursprünglichen Kadosh, für die sie wurde ersetzt und durch die Grand Orient de France verabschiedet. Der militärische Charakter des Ordens ist es aufgegeben, und die Philo sophic Eadosh tragen keine Schwerter. Ihre einzige Waffe ist das Wort.

KADOSH, PRINCE
Ein gewisser Grad an der Sammlung von Pyron

KADOSH PRINCE OF DEATH
Die Twentyseventh Abschluss des Ritus von Mizraim

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24

01 2010

Osten

Der Osten wird seit jeher als besonders heilig. Das war, ohne Ausnahme, der Fall in allen alten Mysterien. In der ägyptischen Riten, vor allem, und diejenigen des Adonis, die unter den ersten waren, und von denen die anderen ihre Existenz stammen, die Sonne war das Objekt der Anbetung, und seine Revolutionen durch die verschiedenen Jahreszeiten waren fiktiv dargestellt. Der Ort also, wo dieses Licht erschien zu Beginn des Tages, und wo seine Diener gewohnt waren gespannt auf das erste Stechen seiner produktivsten Strahlen betrachten, wurde als Bildmarke Geburtsstätte ihres Gottes geachtet und geehrt, mit einer entsprechenden Grad der Verehrung. Auch unter den Nationen, in denen sunworship wich aufgeklärter Lehren, steigt der Respekt für den Ort der Sonne weiter zu existieren. Das Lager von Juda wurde von Mose im Osten als eine Auszeichnung gelegt, die Wohnung in der Wüste gestellt wurde aufgrund Ost und West, und die Praxis wurde bei der Errichtung der christlichen Kirchen fortgesetzt. Daher auch die ersten Christen immer nach dem Osten in ihren öffentlichen Gebeten, die benutzerdefinierte Saint Augustine (Serm. Dom. In Monte, Kapitel 5 Konten für sich ", weil der Osten ist die ehrlichste Teil der Welt, wobei die Region Licht, woher die herrliche Sonne entsteht. "Daher sind alle Freimaurerlogen, wie ihre große Vorbild des Tempels von Jerusalem gebaut werden, oder soll gebaut werden, da Ost und West, und da der Norden ist ein geschätzter Ort der Finsternis, der Osten, im Gegenteil, gilt als ein Ort des Lichtes.

In der urchristlichen Kirche, nach dem heiligen Ambrosius, in den Feierlichkeiten, die in Begleitung der Taufe eines Katechumenen, ein Anfänger im Religionsunterricht ", wandte er sich gegenüber dem Westen, das Bild der Dunkelheit, die Welt zu entsagen, und in Richtung Osten, das Emblem des Lichtes, seine Verbindung mit Jesus Christus zu bezeichnen. "Und so ist auch in der ältesten Vorträge des zweiten Jahrhunderts vor, die Freimaurer soll aus dem Westen in den Osten zu reisen, das ist aus dunklem ness ans Licht .

In der Prestonian System wird die Frage gestellt:
"Was veranlaßt Sie in den Westen zu verlassen, um den Osten zu reisen?"

Und die Antwort lautet:
"Auf der Suche nach einem Master, und von ihm den Unterricht zu gewinnen."

Die gleiche Idee, wenn nicht genau die gleiche Sprache, ist in der modernen und bestehende Rituale bewahrt.

Der Osten, der Ort, wo der Meister sitzt, gilt als der ehrlichste Teil der Lodge, und wird vom Rest des Raumes durch ein Podest oder erhöhten Plattform, die nur von denen, die bestanden haben, Lehrstuhl besetzt ist ausgezeichnet. Bazot (Manuel, Seite 154) sagt:

"Die Verehrung, die Freimaurer haben für den Osten bestätigt die Theorie, dass es aus dem Osten, dass die freimaurerische vorangekommen ist, und dass dies trägt eine Beziehung auf die primitive Religion, deren erste Degeneration Sonnenanbetung."

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18

01 2010


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