Daglig Mason

En ærbødig hentydning til Guds navn, i nogle especial og ganske særlig form, er at finde i doktriner og ceremonier i næsten alle nationer. Denne ubeskrivelige eller usigelige navn blev respekteret af jøderne under den hellige form af ordet Jehova. Blandt de Druids, IOW de tre bogstaver udgjorde navnet på Guddommen. De blev aldrig udtalt, siger Giraldus Cambrensis, men en anden og mindre hellige navn var stedet for dem.

Hvert bogstav var et navn i sig selv. Det første er det ord, ved Udsagn som i begyndelsen verden brast i eksistens, det andet er det i Word, hvis lyden stadig fortsætter, og ved hvor alle ting vedblive med at eksistere, og det tredje er det ord, af et Udsagn af som vil alt blive fuldbyrdet i lykke, for evigt nærmer sig til den umiddelbare tilstedeværelse af Guddommen. Analogien mellem denne og de tidligere, skal du trykke på ent og fremtidige Betydninger er indeholdt i den jødiske tetragrammet vil være indlysende.

Blandt de Muhamedanerne der er en videnskab, kaldet ISM Allah, eller videnskaben om Guds navn. "De lader som om," siger Niebuhr, "at Gud er hjemsted for denne videnskab, og Mohammed den nøgle, der derfor ingen men Muhamedanerne kan nå det, at den opdager, hvad der passerer i forskellige lande, og at det fortrolig indehaverne med Genier, der er på kommandoen over indledt, og der vil instruere dem i, at der lægges vinde og årstider til deres rådighed, og helbreder stik fra slanger, de lamme, de lemlæstede, og den blinde. "

I kapitel af Koranen da titlen Araaf, er det skrevet: "Gud har mange gode navne. Påberåbe sig ved disse navne, og adskiller dig selv fra dem, der giver ham falske navne. "Muhamedanerne tror, at Gud har nioghalvfems navne, som med den, Allah, gør hundred og dermed deres Kranse eller rosenkranse er sammensat af hundred perler på hvert som de påberåber sig et af disse navne, og der er en tradition, at den, der ofte gør denne besværgelse vil finde portene til Paradis åben for ham. Med dem Allah er ISM al adhem, den store navn, og de skænker det alle de mirakuløse Dyder, som jøderne give til tetragrammet.

Det, de siger, er det navn, der var indgravet på den sten, som Jafet gav til sine børn for at bringe regn ned fra himlen, og det var i kraft af dette navn, at Noah gjorde Arken flyde på vandet, og reguleres det efter behag , uden hjælp af årer eller ror. Blandt de hinduer der var den samme dyrkelse af Guds navn, som er tilkendegivet i deres behandling af det mystiske navn Aum. Den "Institutes of Menu" løbende refererer til den ejendommelige effekt af dette ord, som det er sagt, "Alle ritualer ordineret i Veda oblations til brand, og højtidelig ofrer forgå, men at der går ikke væk er den stavelse Aum, derfra kaldes aishara, da det er et symbol på Gud, Herren af skabte væsener. "

Der var i hvert gamle nation et helligt navn givet til den højeste gud sin religiøse tro, foruden de skældsord af de andre og underordnede guder.

Den gamle ariere, grundlæggerne af vores race, kaldte deres øverste gud Dyaus, og i Vedaerne vi har aktiveringen til Dyaus Pitar (Pita), hvilket er det samme som de græske Zev krampe, og det latinske, Jupiter, hvilket betyder, at alle Himmel-Fader, og på en gang at minde os om den kristne aktiveringen til "Fader vor, du som er i Himlen."

Der er en hændelse i den hinduistiske mytologi, som viser, hvor meget den gamle indiske hjertet længtes efter dette udtryk for karakteren af Guddommen bv et navn.

Der var en navnløs gud, til hvem, som "kilde til gyldent lys," der var en gudstjeneste. Dette kommer til udtryk i en af de Veda salmer, hvor aktiveringen i hver strofe slutter med udråbstegn, "Hvem er Gud, som vi skal tilbyde vores offer?"

Heller ikke, siger Bunsen (Gud i Historie I, 302), "den Brahmanic expositors må nødvendigvis finde i alle hvmn navnet på en gud, der er gældende i det, og så i dette tilfælde. de har faktisk opfundet en grammatisk guddommelighed den Gud, som. "

Hvad mere gravid vidnesbyrd kunne vi have af den tendens i mennesket til at søge viden om det guddommelige natur i udtryk for et navn?

Assyrerne tilbad Assur, eller Asarac, som deres øverste gud. På en obelisk, taget fra slottet af Nimrod, finder vi indskriften "at Asarac, den store Herre, Kongen af alle de store guder."

Af den dyrkelse af egypterne til navnet på deres øverste gud, har vi et slående bevis på skrifter af Herodot, Faderen for Historie, som han er blevet kaldt, der, under et besøg i Egypten. blev indledt i Osirian mysterier. Taler om disse indledning siger han (bog u, kapitel 171), "egypterne repræsentere ved nat, hans Lidelser, hvis navn jeg ikke vil nævne." Det var ikke mere lovlig blandt egypterne, end den var blandt de jøder, for at give Udsagn højt til at hellige navn.

På Byblos den Phenicians tilbad Eliun, den Højeste Gud. Fra ham nedstammede El, hvem Philo identificerer sig med Saturn, og til hvem han spor den hebraiske elohim.

Af denne El, siger Max Muller, at der var unægtelig en primitiv religion hele semitiske race, og at Strong One in Heaven blev anført under dette navn, som forfædrene til den semitiske løb, før der var babylonierne i Babylon, Phenicians i Sidon og dæk, eller jøder i Mesopotamien og Jerusalem. Hvis ja, så den mosaiske vedtagelsen af Jehova, med sine mere præcise undervisning af den guddommelige essens, var et skridt på vejen frem til viden om den guddommelige sandhed. I Kina er der en uendelig række af navne på elementært beføjelser, og selv om forfædres ånder, der b bliver tilbedt som underordnede guder, men det uudsigelige navn er Tien, sammensat af de to tegn for stor og én, og som den kejserlige Ordbog fortæller os, betyder "The Great One-Han, der bor på høj, og regulerer alle nedenfor."

Drummond (Origines) hævdede, at Abaur var navnet på den største guddom blandt de gamle kaldæerne. Det er åbenbart hebraisk betyder "The Father of Light." Skandinaverne havde tolv underordnede guder, men deres chef eller øverste Guddom var Al-Fathr, eller Alle Fader.

Selv blandt de røde mænd i Amerika, vi finder tanken om en usynlig gud, hvis navn var at blive æret.

Garcilasso de la Vega fortæller os, at mens peruanere betalt Kultus til solen, det var, men som et symbol på det Højeste Væsen, som de kaldte, Pachacamac, et ord, der betyder sjæl i verden, og der var så helligt, at det blev talt kun med ekstrem angst.

Jøderne havde, foruden tetragrammet eller fourlettered navn, to andre: den ene består af tolv og de øvrige af toogfyrre breve. Men Maimonides, i hans Mere Nevochim (Del I, elxii), påpeger, at det er umuligt at antage, at nogen af disse udgjorde et enkelt navn, men at hver enkelt skal have været sammensat af flere ord, som skal imidlertid have heen væsentlige i gør man nærme sig en viden om den sande essens af Gud. Den Cabalistical bog kaldet Sohar bekræfter dette, da det fortæller os, at der er ti navne på Gud nævnt i Bibelen, og at når disse ti navne er kombineret i ét ord, er antallet af breve udgør toogfyrre.

Men Talmudists, selv om de ikke smide omkring de fyrre-to-bogstaver navn ukrænkelighed tetragrammet, fastsat, at den bør meddeles kun til mænd af midaldrende og dydige vaner, og at dens viden vil bekræfte, n som arvinger af den fremtidige såvel som nuværende liv. De tolv bogstaver navn, men engang var almindelige, blev bagefter okkulte, og når de på død Simon jeg, præsterne ophørte med at bruge tetragrammet, de var vant til at velsigne folket med navnet på tolv breve. Maimonides meget klogt afviser tanken om, at enhver magt stammer fra disse breve eller deres udtale, og hævder, at den eneste kraft af navne bestod i den hellige ideerne af de ord, som de er sammensat.

Følgende er de ti kabbalistiske navne på Gud, der svarer til de ti Sephiroth:

Eheyeh

Jah

Jehova

E1

Eloah

Elohim

Jehova Sabaoth

Elohim Sabaoth

Elhi

Adonai

Lanzi udvider sin liste over navne til tyve-seks, som med deres Betydning, er som følger:

På Aleph og Tau, der er Alfa og Omega. Et navn figurative i tetragrammet.

Ihoh: Eternal, absolut princip om skabelse.

Hoh: Destruction. den mandlige og kvindelige princip, forfatteren og regulator af tid og bevægelse.

Jah: Herre og remunerator.

Åh: strængere og Punisher.

Jao: Forfatter af livet.

Azazel: Forfatter af død.

Jao-Sabaoth: Gud af co-ordinationer af kærlighed og had. Lord of the solhverv og jævndøgn.

Ehie: The Væsen, Ens.

EL: Den første årsag. Princippet eller begyndelsen af alle ting.

Elo-hi. The Good Princip.

Elo-ho: The Evil Princip.

El-raccum: The Succoring Princip.

El-cannum: The Abhoring Princip.

Ell: Den mest lysende.

II: den almægtige.

Ellohim: den almægtige og velgørende.

Elohim: The Most velgørende.

Elo: The Sovereign, den Excelsus.

Adon: Herren, den Dominator.

Etoi: Den Illuminator, den mest Effulgent.

Adonai: The Most Firm, den stærkeste.

Elion: The Most Sigh.

Shaddai: The Most Victorious.

Yeshurun: den mest generøse.

Noil: Den mest sublime.

Ligesom den muhamedanske ISM Allah, præsenterer Frimureri os som sin vigtigste funktion med denne videnskab af navne på Gud. Men her er det hæver sig over Talmudical og rabbinske Drømmerier, og bliver et symbol på guddommelig sandhed. Navnene på Gud var utvivlsomt hensigten oprindeligt at være et middel til at formidle viden om Gud selv. Navnet var fra sin konstruktion og sin bogstavelige beføjelser, der anvendes til at give et indtryk, dog sparsomme, i begyndelsen af gange, af den sande natur og essensen af Guddommen. The uudsigelige navn var symbolet for usigelige Højhed og perfektion af sandhed som kommer fra den øverste Gud, mens de underordnede navne var symboler for den underordnede manifestationer af sandheden. Frimureri har benyttet sig af dette system, og i sin ærbødighed for Guds navn, viser sin vilje til at nå til, at sandheden som den ultimative formål med alle dens arbejde. Den betydelige ord frimurerisk system, der beskriver navnene på Gud, uanset hvor de findes, er ikke hensigten blot som ord for anerkendelse, men som indekser, der peger-som Symbolsk Ladder af Jacob af første grad, eller Winding Trapper af Anden, eller de tre Gates i den tredje-vejen for fremskridt fra mørke til lys, fra uvidenhed til viden, fra de laveste til højeste forestillinger om guddommelig sandhed. Og det er jo den egentlige genstand for alle frimurerisk videnskab.