ميسون يوميا

وهناك إشارة التبجيل لاسم الله ، في شكل خاص ومميز ، والتي يمكن العثور عليها في العقائد والطقوس من جميع الدول تقريبا. وقد احترم هذا الاسم فائق الوصف أو لا يوصف من قبل اليهود تحت شكل المقدسة للكلمة الرب. بين درويدس ، والرسائل الثلاث تشكل IOW اسم الإله. لم تكن واضحة كما يقول Giraldus Cambrensis ، ولكن تم استبداله وآخر أقل اسم مقدس بالنسبة لهم.

وكان كل حرف اسم في حد ذاته. الأول هو كلمة ، وبناء على الكلام الذي انفجر في بداية العالم الى حيز الوجود ، والثاني هو كلمة ، الذي لا يزال سليما ، والذي يظل كل شيء في الوجود ، والثالث هو كلمة ، وذلك من الكلام التي سوف يدخل كل شيء في السعادة ، وتقترب إلى الأبد وجود الفوري للإله. التشابه بين هذا والماضي ، والأنف والحنجرة الصحافة والمغزى في المستقبل الواردة في يهوه اليهودي أن يكون واضحا.

بين المحمديين وجود العلم ودعا الله حركة التضامن الدولية ، أو علم باسم الله. "انهم يدعون" ، يقول نيبور ، "ان الله هو المحل الهندسي لهذا العلم ، ومحمد مفتاح ، وهذا ، بالتالي ، ولكن لا شيء المحمديين يمكن تحقيقه ، وأنه يكتشف ما يمر في بلدان مختلفة ، وأنه يطلع على الحائزين مع الجان ، الذين يتعرضون للقيادة ، والذي بدأ إرشاد لهم ، وأنه يضع الرياح والفصول وتحت تصرفهم ، ويشفي لدغات الأفاعي ، وعرجاء ، والمشوهين ، وأعمى ".

في الفصل من القرآن أون Araaf بعنوان مكتوب هو : "الله قد أسماء ممتازة كثيرة. استدعاء له من قبل هذه الأسماء ، ومنفصلة انفسكم منهم من يعطيه أسماء وهمية. "المحمديين ونؤمن بأن الله قد 99 أسماء ، والتي ، مع أن الله يجعل 100 ؛ ، وبالتالي ، الأكاليل ، أو هي المسابح تتألف من 100 الخرز ، في كل ما يدعون واحد من هذه الأسماء ، وهناك تقليد ، على أن كل هذا يجعل كثيرا الاحتجاج سيجد أبواب الجنة مفتوحة أمامه. معهم الله هو حركة التضامن الدولية adhem القاعدة ، واسم كبير ، وأنها تضفي عليه جميع الفضائل الخارقة التي تعطي اليهود ليهوه.

هذا ، كما يقولون ، هو الاسم الذي كان engraven على الحجر الذي أعطى يافث لأولاده لاسقاط المطر من السماء ، وأنه بموجب هذا الاسم الذي أدلى نوح الفلك تطفو على المياه ، وسوف يحكم عليه في ، بدون مساعدة من المجاذيف أو الموجه. بين الهندوس هناك التبجيل نفسه من اسم الله ، كما هو واضحا في المعاملة التي يلقونها من أوم اسم باطني. في " معاهد قائمة "تشير بشكل مستمر لفعالية غريبة هذه الكلمة ، التي هي وقال ان" كل طقوس القرابين رسامة في فيدا لاطلاق النار ، والتضحيات الجليلة تزول ، ولكن أن الذي يمر ليس بعيدا هو مقطع اوم ، ودعا من هناك aishara ، لأنه يمثل رمزا من الله ، رب المخلوقين. "

وكان هناك في كل دولة القديمة اسم المقدسة نظرا إلى أعلى إله عقيدتها الدينية ، إلى جانب الصفات من الآلهة الأخرى والمرؤوس.

والآريين القديمة ، ومؤسسي لدينا ، والعرق يسمى بها الإله الرئيسي Dyaus ، وفي الفيدا لدينا الاحتجاج على Pitar Dyaus (بيتا) ، وهو نفس تشنج زيف اليونانية ، واللاتينية ، والمشتري ، كل معنى السماء ، الاب ، ومرة واحدة في تذكير لنا من الاحتجاج المسيحي الى "ابانا الذي في السموات".

وهناك حادثة واحدة في الأساطير الهندوسية التي تبين مدى قلب الهندي القديم يتوق بعد هذا التعبير عن طبيعة بي اسم الإله.

كان هناك إله مجهول ، الذي ، حسب المصدر "الضوء الذهبي ،" كان هناك عبادة. وأعرب وهذا هو في واحدة من التراتيل الفيدا ، حيث الاحتجاج في كل مقطع يغلق مع التعجب : "من هو الإله الذي نكن يجب تقديم التضحيات لدينا؟"

ولا يقول بنسن (الله في التاريخ الأول ، 302) ، "ويجب أن المفسرين Brahmanic احتياجات تجد في كل hvmn اسم الإله الذي يتم استدعاء في ذلك ، وهكذا ، في هذه الحالة. من ابتكر فعليا في لاهوت النحوية الإله الذي ".

ما الذي يمكن أن حامل الشهادة لدينا من ميل الرجل للتوصل الى معرفة الطبيعة الإلهية في التعبير عن الاسم؟

الآشوريين يعبد و آشور ، أو Asarac ، والله رئيسهم. على مسلة ، تتخذ من قصر نمرود ، نجد الكتابة ، "لAsarac ، الرب العظيم ، ملك كبير الآلهة جميعا".

من التبجيل من المصريين للحصول على اسم إلههم العليا ، لدينا الادلة الدامغة في كتابات هيرودوت ، أبو التاريخ ، كما سبق ودعا منظمة الصحة العالمية ، خلال زيارة قام بها إلى مصر. وشرع في اسرار Osirian. الحديث عن هذه المبدئية يقول (ش الكتاب ، الفصل 171) ، "المصريين ليلا تمثل معاناته ، واسمه الأول الامتناع عن ذكر" انه لم يكن أكثر مشروعة بين المصريين مما كان عليه بين اليهود ، لإعطاء الكلام بصوت عال لهذا الاسم المقدس.

في جبيل تعبد Phenicians Eliun ، الله العلي. من كان له وينحدر محمد ، الذي يحدد فيلو مع زحل ، والذي كان يتتبع إلوهيم العبرية.

هذا السيد ، ماكس مولر يقول ان هناك بلا شك دين بدائي من كل سباق للسامية ، وأنه واحد في السماء والاحتجاج القوي تحت هذا الاسم من قبل الأسلاف من السباقات سامية ، كانت هناك قبل البابليين في بابل ، Phenicians في صيدا وصور ، أو اليهود في بلاد ما بين النهرين والقدس. إذا كان الأمر كذلك ، ثم تم اعتماد فسيفساء من الرب ، ويتم التدريس على نحو أكثر دقة من حيث الجوهر الالهي ، وخطوة في التقدم لمعرفة الحقيقة الإلهية. في الصين هناك طائفة لا حصر لها من أسماء القوى عنصري ، وحتى من أرواح الأجداد ، الذين هم ب يعبد آلهة والمرؤوس ، ولكن اسم فائق الوصف هو تيان ، يضاعف من علامات لاثنين من كبرى واحدة ، والتي ، والإمبراطورية قاموس يقول لنا ، ويعني "العظمى واحد ، انه يسكن في الأعالي ، وينظم تحت جميع".

ادعى دروموند (Origines) التي Abaur كان اسم الإله الأعلى بين الكلدانيين القديمة. ومن الواضح ان اللغة العبرية تعني "والد لايت" ، والدول الاسكندنافية وكان اثنا عشر الآلهة الثانوية ، ولكن رئيسهم أو العليا ألوهية كان آل Fathr ، أو الأب الكل.

حتى بين رجال الأحمر الأمريكية نجد أن فكرة الإله الخفي ، الذي كان من المقرر أن اسم تبجيلا.

كان دي لا فيغا Garcilasso يخبرنا أنه في حين أن تدفع بيرو العبادة العامة للشمس ، ولكن باعتباره رمزا للكائن الأسمى ، الذي وصفوه ، Pachacamac ، معنى كلمة الروح في العالم ، والتي كانت مقدسة بحيث كان يتحدث فقط مع الفزع الشديد.

وكان اليهود ، الى جانب اسم يهوه أو fourlettered ، اثنين آخرين : واحدة تتألف من اثني عشر وغيرها من الرسائل اثنين وأربعين. لكن موسى بن ميمون ، في أكثر Nevochim له (الجزء الأول ، elxii) ، ملاحظات أنه من المستحيل أن نفترض أن أيا من هذه تشكل اسم واحد ، ولكن هذا يجب أن يكون قد يتكون كل منها من عدة كلمات ، والتي يجب ، ومع ذلك ، فقد heen كبيرة في مما يجعل الرجل التقريبي لمعرفة الجوهر الحقيقي للالله. الكتاب Cabalistical يسمى صحار يؤكد ذلك عندما يقول لنا أن هناك أسماء عشرة من الله المذكورة في الكتاب المقدس ، وأنه عندما يتم الجمع بين هذه الأسماء العشرة في كلمة واحدة ، وعدد من الرسائل تصل إلى 2-40.

لكن Talmudists ، على الرغم من أنهم لم رمي حول اسم 42 - بحروف حرمة يهوه ، ينص على ضرورة إبلاغ فإنه فقط على الرجال من متوسطي العمر وعادات حميدة ، وهذا من شأنه أن يؤكد معرفتها ن ورثة في المستقبل ، فضلا عن الحياة الدنيا. وكان اسم بحروف اثني عشر ، على الرغم من المشترك مرة واحدة ، وأصبح بعد ذلك غامض ، وعندما ، في وفاة سيمون الأول ، الكهنة توقف استخدام يهوه ، اعتادوا أن يبارك الشعب مع اسم اثني عشر رسائل. موسى بن ميمون بحكمة جدا ترفض الفكرة التي كانت مستمدة من أي قوة هذه الرسائل أو النطق بها ، وتدعي أن الفضيلة الوحيدة لأسماء يتمثل في الأفكار المقدسة التي أعربت عنها الكلمات التي كانت تتألف منها.

وفيما يلي أسماء عشرة صوفي المعتقد الله ، المقابلة لSephiroth عشرة :

Eheyeh

جاه

يهوه

E1

إلواه

إلوهيم

الرب Sabaoth

إلوهيم Sabaoth

Elhi

كلمة ادوناى

انزي يمتد قائمته من الأسماء إلى 6-20 ، والتي ، مع كل المغزى ، هي كما يلي :

في أليف وتاو ، وهذا هو ، الألف والياء. اسم رمزي ليهوه.

Ihoh : الخالدة ، مبدأ مطلق للخلق.

شيل : تدمير. مبدأ من الذكور والإناث ، والكاتب ومنظم من الوقت والحركة.

جاه : يا رب وremunerator.

أوه : أكثر حدية والمعاقب.

سجن جو : دار الحياة.

عزازيل : وفاة المؤلف.

سجن جو ، Sabaoth : والله من الرسامات المشترك ليحب والكراهية. رب الأوقات من السنة التي تكون الأرض أبعد ما يمكن عن الشمس والاعتدالات و.

Ehie : ويجري ، وEns.

محمد : إن السبب الأول. مبدأ أو بداية كل شيء.

إيلو ، مرحبا. مبدأ جيد.

إيلو هو لل: مبدأ الشر.

شرم raccum : مبدأ مساندي.

شرم cannum : إن المبدأ المقت.

الذراع : إن معظم مضيئ.

الثاني : القاهر.

Ellohim : والقاهر والرحمن.

إلوهيم : إن معظم الرحمن.

إيلو : والسيادية ، وExcelsus.

Adon : الرب ، والمسيطر.

Etoi : واضاءة ، ومعظم ساطع.

كلمة ادوناى : إن معظم وطيد ، وأقوى.

Elion : إن معظم التنهدة.

Shaddai : إن معظم المنصورة.

Yeshurun : أجود.

المشاطة : إن معظم سامية.

مثل حركة التضامن الدولية الله محمدي ، الماسونية يقدم لنا كميزة أهم مع هذا العلم من أسماء الله. ولكن هنا ترفع نفسها فوق Talmudical أحلامه واليهودية ، ويصبح رمزا للحقيقة الإلهية. وكان القصد مما لا شك فيه أسماء الله في الأصل لتكون وسيلة للاتصال ومعرفة الله نفسه. اسم كان ، من بنائها ومنحها صلاحيات والحرفي ، وتستخدم لإعطاء فكرة ، هزيلة ومع ذلك ، في العصور الأولى ، من الطبيعة الحقيقية وجوهر الإله. وكان اسم فائق الوصف رمزا لرفعة لا يوصف والكمال من الحقيقة التي تنبثق من الله العليا ، في حين أن أسماء ورموز تابعة لمظاهر تابعة للحقيقة. وقد استفاد الماسونية نفسها لهذا النظام ، وفي تقديس لها في الاسم الالهي ، ويشير إلى رغبتها في تحقيق لتلك الحقيقة باعتبارها الهدف النهائي للعمل على جميع. كلام كبير من نظام الماسونية ، والتي تصف أسماء الله حيثما وجدوا ، وليس المقصود مجرد كلمات الاعتراف ، ولكن الأرقام القياسية ، لافتا ، مثل سلم رمزي يعقوب من الدرجة الأولى ، أو الدرجات من تعرج والثانية ، أو غيتس ثلاثة من الطريق الثالث إلى التقدم من الظلمات إلى النور ، من الجهل إلى المعرفة ، من أدنى الى أعلى مفاهيم الحقيقة الإلهية. وهذا هو ، بعد كل شيء ، والهدف الحقيقي من كل العلوم الماسونية.